郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文（精品多篇）

【前言】郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文（精品多篇）为的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

划开暗夜的理想之光（杨宗国）

20年代初期，五四运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和他们豢养的各派军阀窒息着。诗人在苦闷中彷徨。他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星空的诱发下，写下了这首浪漫气息浓郁的《天上的街市》。

天上是引人欣羡的。诗人用“美丽的街市”“世上没有的珍奇”，暗示了那里的美好、富足。淡淡的点染，已经使诗人为之不平的人世黯然失色。读者谙熟的人间街市，处处都烙下统治者丑恶的印记。一面是荒淫，一面是赤贫；既有寄生的傲慢阔佬和妖艳女人，趾高气扬的外国巡捕，又有踯躅的乞丐和拉客的娼妓……人间街市是剥削阶级罪恶的温床，秽行的橱窗。诗人理想中的天上街市，如炫目的光束，划开了现实的浓重夜色。

更令人神往的，是太空中牛郎织女幸福美满的生活。3、4诗节，引读者去想像两幅使人心醉的图画。一幅是牛郎织女骑着牛儿蹚过浅浅天河自由来往的“骑牛图”；一幅是他们提着灯笼在天街的“闲游图”。前一幅图画或者有天河溅起的清冽水花，但整个氛围静谧安宁；后一幅图画则多少有些熙熙攘攘了。两幅图画，都传出自由自在、无忧无虑的情调，透露了诗人对未来美好生活的向往。这里有两点值得注意。一是对神话人物的选择。牛郎是神话传说中惟一的劳动人民变作的神，诗人把他置于理想生活的中心地位，体现了关心劳动人民命运的进步思想。二是对神话的改造。传说中牛郎织女在天上的生活并不美妙，天界统治者王母娘娘用玉簪划下的银河将他俩分隔开，每年只有一次在七夕的鹊桥上相会。诗人按照理想的逻辑，把不可逾越的天河变为“浅浅的”“不甚宽广”，把造成不幸的障碍化作美好生活的陪衬，为古老神话赋予新意，给诗中幻境着上一层更加迷人的色彩。

“诗人转动着眼睛，眼睛里带着精妙的疯狂，从天上看到地下，地下看到天上。他的想像为从来没人知道的东西构成形体，他笔下又描出它们的状貌，使虚无杳渺的东西有了确切的寄寓和名目。”（莎士比亚《仲夏夜之梦》第五幕一场）在我国传统诗歌中，想像丰富、精骛八极、心游万仞之作并不鲜见；借幻想的光明以指斥现实的黑暗已成一切积极浪漫主义诗人的共同笔法。但是，那些作品和本诗有着质的不同。屈原的《离骚》，糅合了神话传说、历史人物和种种自然现象，境界飘渺迷离，场面宏伟壮丽，达于想像的极境，有力地表现了诗人坚持理想和斗争不懈的峻洁人格。但诗人不啻神游中每感失望，篇末望见故乡、回到现实时更抒发了令他哽咽的悲愤：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”李白梦游天姥山，以仙人出游景象为高潮，倾注畅朗饱满的诗情于斑斓壮丽的诗境。但瞬息之间，即被无情的现实扫荡一空：“惟觉时之枕席，失向来之烟霞！”无可奈何地慨然长叹。苏轼神往“天上宫阙”“琼楼玉宇”，“欲乘风归去”，又忧虑“高处不胜寒”，只好在地上“起舞弄清影”，以求“何似在人间”的自慰。凡此种种都程度不同地给人以鼓舞或陶冶，但他们又都受时代限制，看不见实现各自理想的可能，因而给想像投下阴影。五四时代崛起的大诗人郭沫若，已经看见十月革命放射的人类希望之光，深信：“最终的胜利总在吾曹！至高的理想只在农劳！”（郭沫若《巨炮之教训》）他笔下的幻景分明已带有革命浪漫主义的全新色彩，真切、新美、了无阴翳，更能有力地鞭挞现实，引人向上。正如闻一多评价《女神》时所说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——20世纪时代的精神。”（闻一多《女神之时代精神》）

本诗的巨大艺术魅力，除上述立新意、辟新境外，还在于结构精巧浑成、匠心卓异。街灯与星星都远远地在夜色中放明，视觉感受极相近似，诗人由此落笔，把地上、天上融成一片，进而放纵想像于星空，十分自然；第2节用轻巧的笔触略加点染，幻想出天上世界美妙而朦胧的背景；第3节推出人物，想像更为具体、真切；第4节写到流星，这一飞驰苍穹的光点，使全诗境界顿显活跃。诗人像是采用了我国绘画中层层皴染的传统技法，使画面越来越清晰，幻景越来越动人。结尾一句“是他们提着灯笼在走”，给读者一幅历历可见的牛郎织女游乐图。诗收束了，但星际人物出游的景象还在继续，显得余韵悠然。

语言平易、亲切。“好像”“我想”“你看”……如同对最亲近的朋友娓娓而谈，在不知不觉中牵动着读者的视线和思绪，使之和诗人一起去仰首星空，观赏奇景，驰骋想像。

至于章法的精美，诗句的匀称，音律的和谐悠扬，读来更不难体味。

（选自《中国现代诗歌名作赏析》，《名作欣赏》编辑部1985年6月）

湖北省秭归县茅坪初中 吴云

教学角度：

1、以语用行为之一的“读”为聚会的主要行为，通过多种方式的读，形成对如何学习诗歌的个性认知。

2、借读之机用圈点勾划做旁批，通过有针对性的“读”以获取有用的信息。

3、培养学生想象与联想的能力，通过对问题的讨论形成对人生理想的坚定信念和对美好生活的追求精神。

课时：一课时

教学过程 设计：

一、检查预习情况

1、读“读一读，写一写”中的生字词

2、请学生朗读此诗，并做点评。

问题：我们应该如何读诗？（读出停顿、重音、感情等）

二、听录音范读

1、放第一遍录音，请学生用“/”标出停顿之处。

2、放第二遍录音，请学生用“.”标出应重读之处。

3、生生听读，查找自己所标与同伴之异同，并就不同之处相互讨论，形成一致意见。

4、听学生范读，全班核对所标停顿、重音；师生就不同之处进行研讨，达成一致。全班齐读此诗。

三、析内容，品诗美

1、学生默读全诗，找出诗中所写景物，并用“△”标出。

2、师生就景物进行逐节分析，析诗所用想象与联想之写法和诗各节之间的内在联系。

3、就诗中所引民间传说进行研讨

①说牛郎织女故事之原型（点学生讲此故事）

②问题：在诗中，作者将故事做了哪些改变？（小组讨论）

③问题：师生就改变内容进行对比分析，探讨作者做此改变之动机是什么。

④问题：所改故事之结局一定会实现吗？作者在诗中用哪些词向大家表明？

⑤问题：作者借诗抒了什么样的情怀？我们在读诗时，应如何读出这种情怀？

⑥学生自由读，要求读出诗情。

⑦教师配乐范读（所选音乐为《梁祝》）。然后学生再读，直至能背诵全诗。

四、布置作业

……此处隐藏16068个字……能告诉老师，这是一个悲剧还是一个喜剧。（悲剧）悲在哪里呢？（悲在牛郎织女天各一方，每年在七月七日才能相会一次。）不错！牛郎织女的故事多少让人觉得很凄美，因为他们天各一方，每年只能在鹊桥相会一次。我们每个人心中都有一个关于他们的美好愿望，你们说说，是什么愿望呢？（希望他们能长相厮守，永不分离。）好的。今天，我们就带着这个美好的愿望，走进郭沫若先生的一首小诗——《天上的街市》，看看我们的愿望能否在诗中实现。（板书课题和作者）

二、了解作者

郭沫若先生是我国的学者，今天我们就一起来了解作为诗人的郭沫若，有怎样的特点。（屏显郭沫若的图片和相关资料。）同学们，请看图片，这位文质彬彬，非常儒雅的先生就是郭沫若，请一位同学给大家读他的介绍。（生1读郭沫若的资料。）注意郭沫若的代表作《女神》、《星空》，请大家掌握。诗歌《天上的街市》就选自诗集《星空》。

三、初读诗歌

1.朗读诗歌，除了要注意读准字音，还要读准节奏，读准重音。请同学们自由朗读诗歌。（学生自由朗读诗歌）同学们，诗歌中哪个词语不好读？（生齐答：“缥缈”）（板书：缥缈piāomiǎo）齐读。

我们请一位同学来读这首诗，展示一下。

2.老师给大家提供一个范例，请看大屏幕。找一位同学来读。（屏显一二节的节奏和重音）我们看着大屏幕一起来读。生齐读一二节。

3.我们初步读准了节奏和重音，接着找一位同学来读三四节。（屏显三四节的节奏和重音）我们看着大屏幕一起来读，注意读准节奏和重音。生齐读三四节。

4.老师给大家播放一段伴奏，请同学们把诗歌读得舒缓一点，轻松一点。生齐读全诗。

四、再读诗歌

1.诗中，浪漫主义诗人郭沫若先生给我们描绘了一个仙境——天上的街市，我们一起来看看天上的街市有些什么？（屏显：天上的街市有些什么？）（板书：天上的街市）

（明确：珍奇的物品、牛郎织女）

（板书：牛郎织女）

诗人是不是直接写天上的街市？那么诗人先写了什么？

（街灯、明星。）

诗人在这里有街灯联想到明星，由明星联想到街灯。由此展开想象，想到了天上的街市。

（板书：联想：街灯→明星）（板书：想象：）

2.那我们就从第一节中找出你喜欢的诗句，反复吟咏，说说你喜欢的原因。

例如：

（1）“天上的明星现了，好像点着无数的街灯”。运用比喻的修辞手法。明星和街灯之间有何相似之处？（都是亮的。 “无数”，数量多。）

（2）“天上的明星现了”中的“现”怎样理解？能否换成“亮了”？

（它准确地描摹了星星在天空闪现的过程。）

试自由背诵第一节。

3.我们一起来看看诗歌的第二、三、四节，有没有你喜欢的句子，读一读，体会体会，说说你为什么喜欢呀？（生自由朗读体会）

例如：

（1）我喜欢：“不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走”。因为这句话用了比喻的修辞手法，把流星比作灯笼；打破了神话传说中牛郎织女不能相见的局面。

（2）“你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广”说明牛郎织女相隔很近。生活得自由、幸福。“浅浅的天河”，运用叠词，不但更好地表现天河的浅，而且读起来朗朗上口。

（生齐读诗歌）

五、三读诗歌

刚才，我们理解了诗歌的内容，品味了诗歌的语言，我们接着看看：诗歌题目是《天上的街市》，那么，天上的生活是什么样的呢？

（屏显： 1.天上的生活是什么样的？）

（美丽的、富足的。幸福的、舒适的。自由自在的。）

如此美好，那传说中牛郎织女的生活是什么样的？与诗中有哪些不同？（屏显 ）学生简要回答。

那诗人为什么这样改编呢？请看当时的写作背景：

（屏显：3.诗人为什么这样改编？）

（屏显：写作背景《天上的街市》写于1921年。当时，“五四”运动已过，半殖民地、半封建社会的中国，依旧被帝国主义列强欺压，处于北洋军阀混战时期，人民生活在水深火热之中。）

诗人郭沫若在《女神》中这样描绘当时的上海：

（屏显：满目都是骷髅(kūlóu)，

满街都是灵柩(jiù)，

乱闯，

乱走。

我的眼儿泪流，

我的心儿作呕。

——《女神·上海印象》）

当时的社会现实是这样黑暗，为什么诗人却将牛郎织女的生活写的这样美好呢？历不乏这样的例子，东晋时期，社会黑暗，战乱频繁。民不聊生，陶渊明描绘了一个“世外桃源”，在那里没有战乱、没有剥削、没有压迫，人们过着无忧无虑、平等自由幸福的生活。 现在，学生作业负担沉重，却有《快乐星球》的好剧连播。想想这是为什么？

（因为当时的现实生活太黑暗了。缺少天上的自由、美好、幸福。

可以看出诗人对现实的——痛恨、批判。所以这是作者向往的美好、自由、幸福、快乐的理想境界。所以，这首小诗表现了诗人对黑暗现实的痛恨，对理想生活的追求，从而激发人们为实现这一理想而奋斗。）（板书：向往追求 理想境界）

现在我们自己试着背诵这首小诗。

（屏显：熟读成诵 比一比，看谁背得快！）

一起试背一下这首小诗。（生：配乐背诵全诗。）

六、探讨写法、学会运用

1.那么联想和想象分别有什么特点呢？联想是由甲事物想到乙事物，两者有相似的地方。两者还必须都是客观存在的事物。想象是由甲事物创造出乙事物，甲事物是存在的，乙事物是不存在的。

【屏显。

联想和想象的区别：

联想：甲事物——想到—→乙事物

（相似性 客观存在）

想象：甲事物—创造出—→乙事物

（存在） （不存在）】

2.思维训练。（屏显思维训练。）

每出现一个图形，请大家告诉我，你想到了什么事物。请举手抢答。

（屏显三角形。屏显月牙形状。屏显圆形。）

第二个练习：（屏显：发挥联想和想象，补充句子

（1）被放出笼子的那只鹦鹉像……

（2）我一天没吃东西了，好像……）

七、结束语

同学们，有人说诗人是落在凡间的天使，他们将真善美的信念和美好的理想留在了人间，又匆匆离去。我想郭沫若先生就是这样一个饱含着爱心的天使，当现实中黑暗的环境让他无法忍受的时候，他就将美好的理想投入到了天上，也把美好的信念留给了读者，留给了千千万万的后人。所以，请大家记住这首诗，也记住这位真善美的“天使”。

布置作业。

（屏显作业内容：阅读一个中国的民间故事，并且发挥自己的想象，改编故事的结尾。）

希望同学们向郭沫若先生学习，把故事改编得既精彩又美好。

好！今天的课就到这里，下课 。

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